#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	 האם מותר לפתוח ולנעול דלת שקבוע בו נר ומדוע?	"אם הוא נר שמן אסור שמקרב השמן לנר או מרחיקו ממנו, ואם הוא פותחו ונועלו בנחת בענין שלא יהא פסיק רישיה מותר. ואין איסור בטלטול הדלת משום הנר המוקצה הקבוע בה, לפי שהדלת לא נעשית בסיס לנר לפי שהיא חשובה שמשמשת לבית ובטלה אצלו ולא להנר.<br>אם הוא נר של שעוה או של חלב מותר, ומפני שאין בהם משום מקרב השמן או מרחק. ובספר שיורי קרבן כתב שבירושלמי מבואר שמותר דוקא בשכח. והבה""ל כתב שתלמוד דידן חולק ולמעשה צ""ע. ואם הוא בענין שיש לחוש שע""י הפתיחה או הנעילה יכבה לגמרי אף בשעוה וחלב אסור."	סימן רעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	 האם מותר לפתוח או לסגור דלת כנגד המדורה שקרובה קצת אצל הדלת ומדוע?	"לפתוח אסור אפילו ברוח מצויה גזירה אטו רוח שאינה מצויה שבה פסיק רישיה שהרוח המנשב יגרום להבעיר המדורה יותר. ואם אין שם רוח כלל מותר, ואם ע""י דפיקת הדלת עושה רוח מצויה אסור. לסגור מותר, ואע""פ שהרוח היה מבעירה אין בו משום מכבה, שאינו עושה כלום אלא עוצר הרוח ואם תכבה תכבה."	סימן רעז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	 שכח או הניח מדעת נר דולק על הטבלא האם מותר לנער את הטבלא?	"בשכח אם מנערו בנחת שאינו פסיק רישיה שיכבה מותר ואם זה פסיק רישיה שיכבה אסור. ובלבד שיהא נר של שעוה וכיוצא בו או שדולקת רק הפתילה וכבר כלה השמן, אבל אם יש בו שמן אסור דאי אפשר שלא יקרבנו אל הפתילה ונמצא מבעיר או ירחקנו ונמצא מכבה. ואפילו בנר של שעוה יש להחמיר לנערו ע""י אינו יהודי שלא במקום הדחק, ואז אפילו בנר של שמן מותר, דבמקום שאין מתכוין מותר ע""י אינו יהודי אפילו הוא פסיק רישיה, ומשמע במהרי""ל דאם אין אינו יהודי מזומן יראה לעשות ע""י קטן.<br>ואם הניחו מדעת אסור לנערה, ויש נידון בסי' שט אימת נקרא מדעת. ואם היו מונחים על השלחן בין השמשות גם ככרות ושאר דברים שצריך לשבת הם חשובים מן הנר ושרי לכו""ע לנער."	סימן רעז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	" האם מותר להניח נר של שבת או של יו""ט מבעוד יום על האילן ומדוע?"	"מותר להניח נר של שבת, דכיון דקי""ל דנר שהדליקו בו באותה שבת אסור לטלטלו אפילו לאחר שכבה ליכא למיחש שכשיכבה יקחנו ממנו ונמצא משתמש במחובר. אסור להניח נר של יו""ט כיון שיקחנו ויניחנו ונמצא משתמש באילן."	סימן רעז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	 האם מותר לכפות קערה על גבי נר של שעוה בשבת כדי שלא יאחוז האור בקורה ומדוע?	"בקערה של חרס מותר, דקי""ל דכלי ניטל אפילו לצורך דבר שאינו ניטל אך יזהר להניח מעט אויר בין הכלי לנר דאם לא כן יכבה הנר. וללבוש צריך שלא תגע הקערה בקורה ולגר""א מותר. קערה של מתכת אסור כי המחממה חייב משום מבעיר, ואם יש לחוש שיבוא ע""י הדלקה לידי סכנת נפשות מותר בכל גונא.<br>"	סימן רעז סעיף ה		
